1. 關(guān)于清真寺

回族伩奉伊斯蘭教，女性出門都用黑布包頭男性戴白帽子做禮拜時還要用手摸擦臉部就像洗臉一樣，所以他們都不化妝。

2. 關(guān)于清真寺的說說

阿布扎比大清真寺是阿聯(lián)酋的標(biāo)志性建筑，于2007年的宰牲節(jié)竣工，對公眾開放。整個建筑群都用來自南斯拉夫的白玉大理石，非常的莊嚴(yán)肅穆。整個清真寺耗資五十五億美元，整座清真寺的設(shè)計充分體現(xiàn)了伊斯蘭的風(fēng)格。借鑒了不少世界上有名的清真寺的設(shè)計。

阿布扎比清真寺是紀(jì)念七二年建立阿聯(lián)酋后的第一任總統(tǒng)謝赫阿布扎比而興建的。他曾是阿布扎比酋長國的國王，05年去世。阿聯(lián)酋正是在他領(lǐng)導(dǎo)下逐步發(fā)展到今天。阿聯(lián)酋人都希望創(chuàng)造奇跡，從帆船酒店到棕櫚島，到現(xiàn)在的謝赫阿布扎比清真寺都是這個思維，要建造世界上，也是阿拉伯地區(qū)最大的清真寺。

作為全世界最大的清真寺之一，阿布扎比清真寺能一次性容納多達(dá)四萬穆斯林做禮拜。

3. 關(guān)于清真寺的詩句

《滿江紅》中激勵人們珍惜時間的名句是：莫等閑,白了少年頭,空悲切。

意思是：好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。

滿江紅·怒發(fā)沖冠

作者：岳飛

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

注釋

怒發(fā)沖冠：形容憤怒至極，頭發(fā)豎了起來。

瀟瀟：形容雨勢急驟。

長嘯：感情激動時撮口發(fā)出清而長的聲音,為古人的一種抒情舉動。

三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過很微不足道。

八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月

等閑：輕易，隨便。

靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。

賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。

朝天闕：朝見皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。

譯文

我憤怒得頭發(fā)豎了起來，獨自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！

4. 關(guān)于清真寺的故事

巴雅爾是來自鄂爾多斯的蒙古族歌舞導(dǎo)演。雖然同在內(nèi)蒙古，鄂爾多斯與額爾古納兩地相隔千里之遙，那里是成吉思汗長眠的地方。鄂爾多斯的蒙古人是成吉思汗的守陵人，他們數(shù)百年沒有賦稅壓力，因而歌舞文化發(fā)達(dá)，出了很多文藝人才，但他們多少有點悲劇情懷，和額爾古納的一往情深的感覺很不相同。我們在額爾古納住的旅店就叫“邊城旅店”，在這所小旅店中，巴雅爾給我講了許多關(guān)于蒙古族與這片古老土地的故事。蒙古族的創(chuàng)世紀(jì)傳說中有兩個最為著名，一個是化鐵出山，一個是蒼狼白鹿，兩個傳說都和額爾古納有關(guān)，而且有鼻子有眼兒的被附會到莫爾道嘎。莫爾道嘎在拉布達(dá)林北部，現(xiàn)在是一個森林公園。去莫爾道嘎之前，好幾個人告訴我：“多帶點衣服，那邊是原始森林，冷！”

在無史可考的古老年代，草原上的各個部落發(fā)生了一場慘烈的戰(zhàn)爭，蒙古部的先民被打敗了，只剩下兩對男女逃進(jìn)陡峭的深山。他們在林間草地上生活下來，馴化牲畜，繁衍后代，他們一戶姓訥古斯，另一戶姓乞顏，而他們給大山起的名字就叫“額兒古涅·昆”（也有書中寫作“額爾古納·渾”）。后來他們的子孫多得像天上的星星，密林間的草地住不下了。這兩個氏族的人想返回祖先的故鄉(xiāng)，但是當(dāng)年進(jìn)入山林的崎嶇小路無法讓這么多人、牲畜、車帳通過，怎么辦呢？他們在一位老人的率領(lǐng)下，砍倒了一片森林，殺了70頭牛，用牛皮做了70個風(fēng)箱，燃起熊熊大火。在天神的幫助下，大火把山熔化出一個山口，熾熱的鐵水從山里流出來，道路打開了，人們走出了深山，來到大草原上，這就是“化鐵出山”。雖然，在額爾古納一帶沒有陡峭的高山，但是其他特征都與莫爾道嘎林區(qū)有很多相似之處。

莫爾道嘎森林公園果然是草木繁茂、寒氣襲人，林間時有長草的空地。在這里激流河轉(zhuǎn)變方向流入額爾古納河，河中間形成兩個小島，人們叫它“蒼狼島”和“白鹿島”。相傳離開額兒古涅·昆的蒙古人中有一位杰出的首領(lǐng)，他的名字叫孛兒貼赤那，就是“蒼色的狼”的意思，他的妻子叫做豁埃馬蘭勒，就是“慘白的母鹿”的意思，他們帶領(lǐng)乞顏部落到斡難河源的孛兒汗山居住，這就是成吉思汗的先祖。在莫爾道嘎這個傳說又被演繹成孛兒貼赤那和豁埃馬蘭勒死后長眠在激流河畔，相依而臥，形成兩個小島，蒼狼島和白鹿島，這個說法附會得有點兒過了，但是不妨礙這里兩個小島側(cè)臥在河水中，形成一道美麗的風(fēng)景。在額爾古納，還有另一位英雄留下了他的足跡，那就是成吉思汗的弟弟哈薩爾。哈薩爾是成吉思汗帳下重要的勇士，更是他的左膀右臂，也是蒙古族最大的部落科爾沁部和其他很多小部落的先祖。在中國境內(nèi)姓包或姓白的蒙古人中（包或白是從黃金家族的姓氏“孛兒之斤”演變而來的），哈薩爾的子孫比成吉思汗的子孫還要多。哈薩爾最初的封地就在呼倫貝爾草原上。額爾古納有一座古城遺址叫做“黑山頭古城”，雖然這座古城究竟是誰建的，考古學(xué)界有分歧，但是在民間，人們相信它就是哈薩爾的王城。

當(dāng)日光變成了溫柔的暖色調(diào)，唐隊長載著我們奔向黑山頭古城。去黑山頭的路很遠(yuǎn)，路的兩旁先是大片的油菜地，而后逐漸荒涼，森林和草地交替，不斷有拉干草的車迎面開來。這里如今蒙古族牧民很少，散居的漢族、回族、俄羅斯族老百姓把整個草原收割下來，把草曬干后裝車，賣給牧羊的蒙古人，做過冬的飼料。狹窄的道路上，我們經(jīng)常需要停車，讓裝得像不倒翁一樣夸張的干草車從我們身邊開過。翻過柔軟的山，跨過沉默的河，在一片很開闊的原野上有一片村莊。和額爾古納其他的村莊一樣，這個村子里有很多“木刻楞子”，那是俄羅斯風(fēng)格的民居。用大樹干相交錯壘成墻壁，只有在森林茂盛之地，人們才會如此奢侈。而額爾古納就是森林茂盛之地，轄區(qū)內(nèi)60%的土地被森林覆蓋，四分之一以上的土地是草原。不過這里的草原見不到蒙古包，鄉(xiāng)間都是歐式風(fēng)情的木刻楞子和彩色的小房子。就在村子背后，有一圈四方的夯土城墻，青草已經(jīng)將它湮沒，只有特地指出才能看出來，這就是黑山頭古城。墻的四面有四個豁口，是故城門，現(xiàn)在汽車就從那個豁口直接開進(jìn)去。里面還有一圈城墻，這圈城墻的中心有一片臺地。整個古城占地面積不大，但是在很少修建固定建筑的游牧民族生活區(qū)，它是十分珍貴的文物。高臺的對面，有一根系著哈達(dá)的木樁，上面用蒙古文和漢文寫著紀(jì)念哈薩爾的話。唐隊長跑到木樁前，口中念念有詞，只聽他說道：“老祖宗啊！額爾古納上演的那臺晚會要是有什么不對的地方，那可不是我干的，那全是巴導(dǎo)……”巴導(dǎo)一聽，連忙站起來，也跑到木樁前說：“哎呀，老祖宗，那是烏蘭牧騎讓我干的！他們隊長可就在這兒呢！”目前，額爾古納正在打造蒙源文化圣地，把各種蒙古族的起源傳說、歷史故事都安到額爾古納，其中不免牽強附會的，所以這兩個人在那里叨咕是件很好玩的事情。

5. 關(guān)于清真寺的作文500

臨夏歷史悠久、景色怡人。它集書法，文化燦爛；磚雕可謂臨夏民間藝術(shù)的一朵奇葩、河州，有許多美麗的傳說，距離蘭州150公里左右。史書記載，五千年前就有先民居住生活、瓶等，這里風(fēng)景秀麗；駐足“炳靈石窟”、壺、千鳥嬉戲、罐，成為一種具有獨特風(fēng)格的工藝品，可感悟漢藏文化之交融，兩千年前秦漢王朝就設(shè)縣置州建郡；游覽“松鳴巖”，它已經(jīng)成為地方經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，古稱枹罕，這兒是大禹治水的源頭，回族婦女擅長面食制作，香脆可口。

臨夏自然風(fēng)光秀美，旅游資源豐富，把我們的家鄉(xiāng)——臨夏宣揚出去我的家鄉(xiāng)臨夏位于黃河上游，理當(dāng)“三炮臺”“手抓羊肉”招待。

我們臨夏人聰明能干，保持了真品的基本特點，喜歡工藝制作、“麻花”，仿古復(fù)制盤，我們熱忱歡迎四面八方的小朋友來臨夏觀光旅游、篆刻為一體，是個多民族共存的地方，美味無窮、山水、花卉、飛禽走獸刻入畫面，游覽“黃河三峽”，古樸而典雅，甘肅省中部，民族風(fēng)情獨特，享譽國內(nèi)外。

我們臨夏人勤快，如身在江南水鄉(xiāng)，節(jié)日期間自己在家里動手做“馃馃”，納入古典建筑裝飾，有朋自遠(yuǎn)方來、棗花飄香，更勝似奇峰名山，注重飲食。

6. 關(guān)于清真寺改造

府東街棚戶區(qū)改造，由政府牽頭，開發(fā)商協(xié)商，城建部門協(xié)調(diào)，北到北阜巷，東到清真寺南，南到府東街，用不了多久，這里的居民就住上了美麗的新居。

7. 關(guān)于清真寺的文案

位于湖北省西南部的恩施，是湖北省唯一的少數(shù)民族自治州，有土家族、侗族、回族、彝族、壯族等29個民族。恩施無論是在湖北還是全國都是一個小有名氣的地方，是CNN心目中的中國最美仙境，被歷代文人視為古桃源地。

而且恩施州森林覆蓋率近70%，享有“鄂西林?！薄ⅰ叭A中藥庫”、“世界硒都”之稱號。這里夏無酷暑、冬少嚴(yán)寒，四季分明，“一山有四季，十里不同天”。境內(nèi)年均氣溫16.2℃，地處武漢和重慶兩大“火爐”之間，是最適宜人類居住的地區(qū)之一。

8. 關(guān)于清真寺的作文

花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。

雖然已是深秋了，但它們還是那么挺拔蒼翠。

　　大殿內(nèi)塵封土積，蛛網(wǎng)縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風(fēng)雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了。

　　恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。

　　那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。

　　大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。

這時香煙繚繞，絡(luò)繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然后平撲在地上。

天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。

　　這座古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆。

　　抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。

那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數(shù)不清的星斗，它們神態(tài)各異，千姿百態(tài)。

寺裹山】 　　鎮(zhèn)江的風(fēng)景區(qū)首推“三山”：位于城市西部的金山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見層層疊疊的廟宇依山而筑，把雄偉的山體裹了個嚴(yán)嚴(yán)實實，形成了名不虛傳的“寺裹山”。

　　當(dāng)我們步入“鐘林”陳列室時，我不禁愕然，分明是來到了鐘的王國，鐘的世界，鐘的海洋。

大大小小的古鐘鱗次櫛比，琳瑯滿目。

古剎梵鐘、摩訶曉鐘、普濟鐘、晨昏鐘、保明鐘，還有許多富于歷史傳說的鐘，如魏忠賢鐘、華嚴(yán)鐘、潭柘寺鐘、百八鐘……真是名目繁多、種類各異，使人目不暇接 　　廣濟寺寺院的第一進(jìn)為天王殿，天王殿的左右為鐘樓和鼓樓。

過天王殿，就是中間供著“三世佛”的大雄寶殿。

由大雄寶殿繼續(xù)往前，便來到了圓通寶殿。

圓通殿又名觀音殿，殿中供有十一面觀音銅像。

寺的最后一進(jìn)為藥師殿，殿里供奉南無消災(zāi)延壽藥師佛。

　　佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情動作千姿百態(tài)。

有的咬牙切齒，怒目而視；有的朱唇微啟，面帶微笑；有的盤膝而坐，雙手合十；有的金雞獨立，手舞鋼鞭；有的眼睛半閉，手持經(jīng)卷。

　　觀音廟 清真寺 護(hù)國寺 大理寺 白馬寺 碧云寺 　　寺廟 寺院35作文寺觀 古寺 廟宇 廟堂 古老 莊嚴(yán) 神秘 　　山神廟 土地廟 龍王廟 張飛廟 岳王廟 關(guān)公廟 城隍廟 　　古柏參天 樹木蔥郁 山神大廟 曲徑幽深 深山古剎 寺院荒廢 　　寺院佛門 鐘聲悠揚 殘垣斷壁 風(fēng)雨剝蝕 慈眉善目 青面獠牙 　　肌肉豐滿 各持兵器 形象鮮明 千姿百態(tài) 四大金剛 手捻佛珠 　　姿態(tài)自然 雕梁畫棟 簡練古樸 別具一格 造型優(yōu)美 工藝精美