1. 關(guān)于旅游的表演節(jié)目

有很多檔電視節(jié)目，比如.:有多遠(yuǎn)，走多遠(yuǎn)，是海南衛(wèi)視的一檔綜藝節(jié)目，足跡踏遍中國(guó)的2000多個(gè)縣城，車輪量遍中國(guó)各等級(jí)公路，在行走過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美，尋找美，展現(xiàn)美麗中國(guó)。比如：邊疆行，遠(yuǎn)方的家，一共100集，以新聞紀(jì)實(shí)的手法，用邊行走邊觀察的方式，從廣西防城港市出發(fā)到遼寧丹東，順時(shí)針勾勒中國(guó)版圖，穿越廣西，云南，西藏，新疆，甘肅，內(nèi)蒙古，黑龍江，吉林和遼寧中國(guó)陸路邊疆9各省區(qū)，深入130多個(gè)縣市，關(guān)注自然，介紹風(fēng)土人情，當(dāng)?shù)亓?xí)俗，一般我出去旅行的時(shí)候會(huì)先看一遍節(jié)目里介紹的好吃的，好玩的，記錄下來(lái)，旅行的時(shí)候就能不錯(cuò)過(guò)好的風(fēng)景和美食，特別有用。

比如：270夫婦的（侶行），張昕宇和梁紅的這檔節(jié)目，太讓人震撼了，不是一般人能做到的，大開眼界。

還有（行者），女主人公梁子為中國(guó)第一位深入非洲部落進(jìn)行人文調(diào)查的女?dāng)z影師，前后五次只身探訪非洲這片神秘的土地，他的鏡頭里記錄下了很多異鄉(xiāng)異地的特異生活。

2. 有表演節(jié)目的旅游景區(qū)

夢(mèng)幻谷景區(qū)內(nèi)有此節(jié)目表演

3. 旅游車上表演的節(jié)目

1、《給新人送賀禮》

假設(shè)車上有對(duì)“新人”，大家輪流給他們的“新家”送一件家具、家電、廚具等家居生活用隨身衣物除外，說(shuō)錯(cuò)或者重復(fù)的為失敗，要出小節(jié)目。

2、《動(dòng)作接龍》

先由兩人上前比試，由一方先做一個(gè)動(dòng)作，對(duì)手跟著做，再加上自己的一個(gè)新動(dòng)作，以次類推！接不上，忘記者出局！ 準(zhǔn)備節(jié)目表演

3、《與動(dòng)物一起唱歌》

由導(dǎo)游出一個(gè)字，如“一”字，然后由我們的游客唱出帶有“一”字的歌，但是不能出現(xiàn)“一”字，必須用一種動(dòng)物的叫聲代替，如青蛙叫“呱”。

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4、《腦筋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)》

首先可以讓每個(gè)客人輪流說(shuō)兩樣廚房的東西，比如，油和鹽，又或者菜刀和砧板，這樣依次說(shuō)下去，如果說(shuō)不出來(lái)就要表演節(jié)目，當(dāng)然游戲還沒有結(jié)束，再把自己說(shuō)的兩樣?xùn)|西放到浴室里，要怎么使用，這時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)很多笑話啦，有人說(shuō)用鹽來(lái)洗浴，再用油擦身體。還是蠻好笑的。這樣旅途就不會(huì)很悶啦！

5、《你·我·他（她）》

車上每一個(gè)人說(shuō)一句話或唱一句歌詞，其中不能包含你·我·他3個(gè)字，出錯(cuò)的人要表演節(jié)目。

6、《猜數(shù)字》

某人說(shuō)一目標(biāo)數(shù)字（1到100之間）告訴導(dǎo)游，然后另外一人猜一個(gè)數(shù)字，導(dǎo)游告訴此數(shù)字比目標(biāo)數(shù)字大還是小，然后其他游客繼續(xù)猜，下個(gè)人只能在前面說(shuō)過(guò)的范圍里面猜，直到最后必有人猜中，猜中的人要接受懲罰，表演節(jié)目。

7、《撕報(bào)紙》

在旅游大巴上，以一豎排為一組，由第一個(gè)人開始撕報(bào)紙，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)看哪一組撕得報(bào)紙最長(zhǎng)。

8、《禁說(shuō)你我他》

車上的游客選定一名先與導(dǎo)游嘮嗑，談天說(shuō)地，但是不可以說(shuō)到你我他三個(gè)字，違規(guī)者要表演節(jié)目，講笑話或者唱歌；然后輸?shù)囊环嚼^續(xù)與下一位游客進(jìn)行，依此類推。

9、《搞笑合影》

游客自由多次組合，拍搞怪的表情，最后評(píng)選出最搞怪組合，頒發(fā)小禮品，通過(guò)此游戲，可增進(jìn)彼此感情。

10、《走、扭、柳、摟》

從車上座位的第一個(gè)人開始，第一個(gè)人說(shuō)‘走一走，扭一扭，見到一棵柳樹，摟一摟’，第二個(gè)人說(shuō)‘走一走，扭二扭，見到兩顆柳樹，摟二摟’……以此類推。誰(shuí)接錯(cuò)了，就可以罰誰(shuí)表演節(jié)目。此類游戲可增加陌生游客之間的熟悉感。

4. 有關(guān)旅游的節(jié)目

《行者》是以行走和發(fā)現(xiàn)為主題，以旅行者個(gè)人魅力展現(xiàn)以及世界各地人文風(fēng)情為主體的系列節(jié)目。在公眾的視野之外、在通行的道路之外開始特殊的旅程，發(fā)現(xiàn)美麗的景觀、飽享絕妙的美食和醉人的美酒、收集意味獨(dú)特的珍藏品、閱覽塵封的歷史、人物和新鮮的事件。播出頻道旅游衛(wèi)視播出時(shí)間每周二至周六21:30每集長(zhǎng)度30分鐘

5. 關(guān)于旅游的表演節(jié)目名稱

轉(zhuǎn)山會(huì)

藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。

5、采花節(jié)南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說(shuō)，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠(yuǎn)方來(lái)了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì)了當(dāng)?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來(lái)百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀(jì)念她。久而久之，形成了采花節(jié)。

6、黃龍寺廟會(huì)

黃龍寺廟會(huì)是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項(xiàng)，因山頂上的清泉帶著鈣質(zhì)飛騰而下，鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著3400多個(gè)大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會(huì)吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸形成民俗節(jié)日。

每年農(nóng)歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車或徒步，帶上炊具、帳篷來(lái)到這里旅游。集會(huì)上，人們不但要觀賞黃龍寺的風(fēng)光，而且舉行藏戲表演、民歌對(duì)唱；青年壯士們，還要進(jìn)行摔跤、射箭等活動(dòng)。六月十五是節(jié)日的高潮，黃龍寺及周圍的山腰林間排滿各種土特產(chǎn)品，形成盛大的物資交流會(huì)。老人們進(jìn)寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達(dá)旦。

7、牧民節(jié)

阿壩州藏族牧民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷下月初舉行，節(jié)期一般為一周。節(jié)日前，家家戶戶打掃衛(wèi)生，在太陽(yáng)快下山時(shí)，將垃圾向西邊倒去，意在讓太陽(yáng)的火焰將一切不祥之物燒化。然后，各家準(zhǔn)備好青稞酒、酸奶等節(jié)日食品。節(jié)日的第一天早晨，各家父女爭(zhēng)背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗臉洗手，用洗凈的手燒柏香，祈求水草豐盛、牛羊興旺。接著，全家圍坐一起歡宴。節(jié)日前三天，各村寨跳舞唱歌，比賽摔跤和進(jìn)行各種娛樂活動(dòng)，不出村外。三天后，人們開始走村串戶，相互祝賀節(jié)日快樂。每天夜晚，人們聚集到村寨外，燃起篝火，載歌載舞。

8、俄喜節(jié)

為藏族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于木里縣一帶。節(jié)期在每年農(nóng)歷臘月初七日。傳說(shuō)，古時(shí)候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個(gè)藏族支系千里迢迢遷來(lái)居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一起唱歌跳舞，縱情歡樂。以后，每年這一天都要舉行紀(jì)念活動(dòng)，世代相傳，成為固定節(jié)日。節(jié)日前一天，各家忙著準(zhǔn)備豐盛的食物。節(jié)日這天，全家圍坐在一起，舉杯暢飲。按習(xí)慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著來(lái)年風(fēng)調(diào)雨，農(nóng)牧業(yè)豐收。夜晚。人們圍著一堆堆篝火。對(duì)唱山歌和跳舞。

9、謝水節(jié)

流行于冕寧縣一帶。每年農(nóng)歷三月初六舉行。其主要內(nèi)容是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來(lái)到水溝邊，喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動(dòng)物放到水中。返回時(shí)，大家打著雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來(lái)了。接著，人們?nèi)ゾ匆粋€(gè)圓形的塔子。塔內(nèi)放有一把刀子和一個(gè)小鑼鍋，代表生育。久婚無(wú)子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。

10、上九節(jié)

流行于寶興縣一帶。每年農(nóng)歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會(huì)和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對(duì)壘摔跤，結(jié)果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節(jié)日活動(dòng)推向高潮。

11、賞花節(jié)

又稱看花節(jié)，流行于馬爾康一帶。每年農(nóng)歷六月舉行，時(shí)間一般3-5天，有的地方長(zhǎng)達(dá)10余天。人們帶著食品、帳篷，騎著駿馬，成群結(jié)隊(duì)到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節(jié)日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動(dòng)。也是青年男、女談情說(shuō)愛的機(jī)會(huì)。

.二、藏族宗教節(jié)日

1、雪頓節(jié)

雪頓節(jié)，是西藏藏族人民的重要節(jié)日之一，每年藏慶七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語(yǔ)譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來(lái)逐漸演變成以演藏戲?yàn)橹鳎址Q“藏戲節(jié)”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規(guī)定，每年藏歷六月十五至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時(shí)，農(nóng)牧民拿出酸奶敬獻(xiàn)，形成雪頓節(jié)。到17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)初，清朝皇帝冊(cè)封了五世達(dá)賴阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑意希，賜給金冊(cè)、金印，從此西藏的“政教合一”制度進(jìn)一步鞏固。這時(shí)雪頓節(jié)開始演出藏戲。達(dá)賴?yán)飶牟歼_(dá)拉官移居羅布林卡，雪頓節(jié)時(shí)藏戲班子來(lái)到羅布林卡演唱。屆時(shí)，拉薩市附近的居民，身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對(duì)來(lái)到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來(lái)賓一敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)晚霞染紅天際時(shí)，人們才踏著暮色離開林卡。

近年來(lái)，自治區(qū)各機(jī)關(guān)單位還將大型的文藝活動(dòng)，學(xué)術(shù)研討，經(jīng)貿(mào)交流會(huì)安排在雪頓節(jié)期間，使場(chǎng)面更加熱鬧非凡。

2、大佛瞻仰節(jié)

藏族信仰佛教，不少節(jié)日均與宗教有關(guān)。西藏的日喀則僧俗民眾每年藏歷五月間在扎什倫布寺舉行大佛瞻仰節(jié)。

扎什倫布（藏語(yǔ)音譯“吉祥須彌山”）寺，喇嘛教格魯派（黃教）第四大寺。在西藏日喀則尼色日山下，為歷世班禪的駐錫地。

扎什倫布寺的大佛瞻仰節(jié)，是由黃教創(chuàng)始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根頓珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年創(chuàng)辦的。最初的佛像與展佛臺(tái)僅有十幾米高。隨著宗教的興盛，從四世班禪洛桑·確吉堅(jiān)贊（公元1567－1662年）開始，歷代班禪大師都對(duì)佛像及展佛臺(tái)進(jìn)行更新和擴(kuò)建，逐漸形成寬闊宏偉的規(guī)模。

展佛臺(tái)建在扎什倫布寺的后山坡上，佛臺(tái)由磚石水泥砌成，高28米，長(zhǎng)41米，四周有石砌圍墻。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如寬闊的銀幕。

瞻仰節(jié)歷時(shí)三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“過(guò)去佛”，即無(wú)量光佛；第二天，展出“現(xiàn)在佛”，即釋迦牟尼；第三天，展出“未來(lái)佛”，即吉尊強(qiáng)巴貢波。大佛瞻仰節(jié)莊嚴(yán)隆重。節(jié)日期間，扎什倫布寺的五百名喇嘛身披袈裟，舉行盛大法會(huì)。每天清晨將彩緞制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“獅子”引路，后面儀仗隊(duì)尾隨，緩緩來(lái)到展佛臺(tái)前。9時(shí)左右，大佛懸掛空中，在陽(yáng)光下，彩緞光彩奪目，極為壯觀。

節(jié)日期間，來(lái)自江孜、白朗、薩迦、拉孜、南木林等縣和日喀則各區(qū)的僧侶信徒，趕著毛驢、馬車，穿著節(jié)日服裝，聚集在扎什倫布寺的門前，瞻仰大佛。

3、牛王會(huì)

調(diào)牛節(jié)是藏族民眾對(duì)牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要地位的認(rèn)識(shí)，他們?cè)谌粘趧?dòng)中培養(yǎng)出對(duì)牛的濃烈情感，從而出現(xiàn)了大量的牛文化現(xiàn)象，他們視牛為神，以牛為獻(xiàn)祭神靈的最佳犧牲，于是牛王會(huì)也就出現(xiàn)了。牛王會(huì)從農(nóng)歷八月十五日開始，一般延續(xù)十多天，有時(shí)甚至歷時(shí)一個(gè)月之久。人數(shù)常達(dá)千人以上。在牛王會(huì)期間，人們請(qǐng)黑叭（巫師）念經(jīng)、吹牦牛角、宰殺數(shù)十頭牦?；蛏习僦谎?，狂歡濫飲，無(wú)比熱鬧。由于牛王會(huì)耗資巨大，所以近百年來(lái)這種大規(guī)模的牛王會(huì)僅舉行過(guò)一次。參加牛王會(huì)的成員都具有共同的血緣關(guān)系，它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。

4、傳昭大法會(huì)

是西藏最大的宗教節(jié)日。藏語(yǔ)稱“默郎欽波”或“堅(jiān)安曲巴”，意為“正月十五供奉”。節(jié)期從藏歷正月六日到正月二十日，屆時(shí)拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。各大喇嘛寺都要舉行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各種人物、動(dòng)物、花卉，大者數(shù)尺，小者數(shù)寸，做工精美，形象逼真，件件堪稱藝術(shù)珍品，這是寺院僧侶的創(chuàng)作與創(chuàng)造。寺院周圍的藏民紛紛到寺院欣賞僧侶們的杰作，觀看酥油花展，并同僧侶一起舉行迎佛、轉(zhuǎn)經(jīng)等宗教儀式，具有濃厚的宗教氣氛。

這一節(jié)日的來(lái)歷，據(jù)傳是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴為紀(jì)念釋迦牟尼、光大佛學(xué)，聚集了萬(wàn)余名僧侶在藏歷正月初八至十五日，在拉薩大昭寺組織了一次發(fā)愿祈禱大法會(huì)，并舉行格西學(xué)位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來(lái)朝佛。在此期間，宗喀巴夢(mèng)見荊棘變?yōu)槊鳠簦s草變?yōu)轷r花，山石變?yōu)槠嬲洚悓?，寺?nèi)奇花異卉、燦爛奪目。宗喀巴為了再現(xiàn)夢(mèng)境，組織僧侶用酥油塑造各種花卉、樹木、禽獸、人物，連同百盞酥油燈一起供奉在佛像前。此后，規(guī)模不斷地?cái)U(kuò)大和豐富，使祈愿大會(huì)成一個(gè)固定的宗教節(jié)日，還十分盛行，其規(guī)模不亞于剛創(chuàng)立之時(shí)，一直到今天。

5、酥油花燈節(jié)

藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭大法會(huì)的最后一天，是藏族人民規(guī)模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會(huì)，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演?；酎c(diǎn)燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕來(lái)看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進(jìn)行載歌載舞，對(duì)歌比賽，有時(shí)還延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。

6、薩噶達(dá)瓦節(jié)

藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創(chuàng)始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語(yǔ)就稱之為“薩噶達(dá)瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著節(jié)日盛裝，按照他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，成群結(jié)隊(duì)地匯集在雄偉的布達(dá)拉宮背后的龍王譚舉行這圣大的節(jié)日，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，薩噶達(dá)瓦節(jié)逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)豐收的群眾性節(jié)日。在節(jié)日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語(yǔ)，小憩于湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節(jié)，歡歌而和。現(xiàn)拉薩市藏戲團(tuán)及其他文藝團(tuán)體也來(lái)進(jìn)行文藝演出，為節(jié)日助興。

7、祈禱節(jié)

祈禱節(jié)是藏族地區(qū)最為隆重的既是大型宗教活動(dòng)，也是民間性的節(jié)日活動(dòng)，藏語(yǔ)叫“莫郎切波”。在州內(nèi)藏區(qū)，有兩類這種盛會(huì)，一是格魯派的祈禱節(jié)；一是藏族原有的宗教，本波教的祈禱節(jié)。格魯派的祈禱節(jié)與西藏拉薩一帶的祈禱節(jié)相同，每年舉行兩次，一次是在農(nóng)歷六月十五，一次是農(nóng)歷正月初一至初三。正月的祈禱節(jié)比夏季的祈禱節(jié)要隆重。州內(nèi)還有本波教的寺廟和信徒，他們至今還保留著濃厚的原始宗教的習(xí)俗。每年也有極為隆重的兩次祈禱節(jié)，一次是在農(nóng)歷六月十三至十五，據(jù)說(shuō)這次祈禱會(huì)，是為了紀(jì)念在安多地區(qū)“降魔建寺”的阿尼雄大師而舉行的，他是本波教的始祖登巴辛繞的弟子。另一次的祈禱節(jié)，是在農(nóng)歷正月十三至十六，在祈禱會(huì)上，全寺僧人在活佛的主持下，為這個(gè)地區(qū)在新的一年里去災(zāi)滅禍、五谷豐登、六畜興旺而祈禱、正月十五是祈禱節(jié)的高潮期，這天，如松潘本波教寺院尕米寺，前來(lái)朝覲的有來(lái)自若爾蓋、紅原、九寨溝等地的香客及本地群眾，多達(dá)2萬(wàn)余人。前來(lái)參加盛會(huì)的人們，在正月十三或十四要去轉(zhuǎn)一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侶喇嘛，披上新袈裟，由寺內(nèi)樂隊(duì)吹響的大、小銅號(hào)，隨后全寺和尚齊聚經(jīng)堂誦經(jīng)，并由活佛安排這一天各人的責(zé)任。近12時(shí)，和尚們向前來(lái)朝覲的各地香客和觀眾，表演“跳神”節(jié)目（也稱訪仙舞），跳神的內(nèi)容既有歌頌歷史上藏漢團(tuán)結(jié)的故事，也有根據(jù)本波教經(jīng)典故事而編跳的舞等。

8、燃燈節(jié)

為了紀(jì)念佛教改革家，格魯派創(chuàng)始人，宗喀巴大師的逝世而舉行的活動(dòng)，于每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上，家中的經(jīng)堂里，點(diǎn)酥油燈，晝夜不滅。人們穿上節(jié)目的盛裝，群聚在為佛教大師而誦祈愿經(jīng)的寺院前，高誦“六字真經(jīng)”，向怫的神靈祈愿、磕頭，各村寨的男人們騎上馬，帶上早已備好的柏香樹枝，到村旁的神塔前，高誦禱詞，舉行盛大的煨桑儀式。并向天空拋撒印有獅、虎、龍、鵬的“龍達(dá)”（風(fēng)馬），繼而，騎手們?yōu)樗略旱纳藗兒腿逭娜藗?，表演馬術(shù)；男女青年跳起“鍋莊”，老人們坐在看臺(tái)上邊喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能說(shuō)善唱的藝人說(shuō)唱藏族民間長(zhǎng)詩(shī)、格薩爾王傳等，直至圓月升起，人們才扶老攜幼，高唱誦念“六字真經(jīng)”愉快地回家。

9、扎崇節(jié)

扎崇節(jié)是阿壩縣藏族人民特有的節(jié)日，由宗教活動(dòng)而演變?yōu)槊耖g貿(mào)易節(jié)日，“扎”是陶器之意，“崇”是市場(chǎng)的意思。所以，它是由交易陶器為主要市場(chǎng)的大型交流會(huì)。節(jié)日期間引來(lái)川、甘、青三省邊界人們集會(huì)貿(mào)易。它始于18世紀(jì)末，阿壩麥桑第九世土官阿木讓，因說(shuō)要到拉薩去拜佛，但后來(lái)卻未能去拉薩，為求佛赦免許諾不行的罪過(guò)，在幾位老民的建議下，她把所轄牧民們．集中在一起念“真經(jīng)”。從此，每年的農(nóng)歷五月二十日，便成了牧民們聚在一起，誦念“真經(jīng)”的日期，匯集之地在今縣城處。到了19世紀(jì)初，麥桑土官的勢(shì)力漸為擴(kuò)大，所以一年一度全體牧民念“真經(jīng)”的聚會(huì)日，漸漸成了較為隆重的民俗節(jié)日。集會(huì)上，人們不但要念“真經(jīng)”，而且村與村之間，舉行各種文體活動(dòng)，如賽馬、摔跤、跳鍋莊等。并在聚會(huì)上，出現(xiàn)了省內(nèi)外來(lái)交易陶器的許多商人，人們對(duì)這些陶器大受歡迎。雖然后來(lái)在聚會(huì)上出現(xiàn)了陶器以外的交易物品，但當(dāng)時(shí)，陶器是市場(chǎng)上的主要商品，所以人們稱之謂“扎崇”（陶器市場(chǎng)）。

格東節(jié)

格東節(jié)又稱跳神節(jié)，是一種跳神驅(qū)鬼的宗教活動(dòng)。跳神活動(dòng)由喇嘛寺自行組織。各寺舉行格東節(jié)的時(shí)間不一，多數(shù)寺院在藏歷冬月舉行。中甸松贊林寺（歸化寺）過(guò)格東節(jié)的時(shí)間在藏歷冬月二十六日至二十九日。二十六日舉行跳神預(yù)演，二十七日、二十八日進(jìn)行誦經(jīng)法會(huì)，二十九日正式舉行跳神活動(dòng)。這天喇嘛們要帶上動(dòng)物面具跳神。面具眾多，有馬、鹿、猴、牦牛、狗、烏鴉、豬、虎等動(dòng)物面具。這些面具是喇嘛自己動(dòng)手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛帶著一種面具，身穿袈裟，在嗩吶、鼓、鈸等宗教樂器的伴奏下，在歸化寺前面的平臺(tái)（小廣場(chǎng)）上，比試著各種動(dòng)作，形象逼真，給人一種神秘感，氣氛莊嚴(yán)而肅穆。歸化寺附近的藏民，包括中甸縣城的藏民把歸化寺前面的平臺(tái)擠得滿滿的，周圍屋頂、斷墻上也站滿圍觀生眾。帶著面具跳神的喇嘛，好像并不關(guān)心圍觀群眾的多少與反映，他們專心致志地跳著古樸的舞蹈，這是跳給神看，這是為神餓日跳，并非為生眾們跳。這種氛圍、這種感受，只有觀看過(guò)跳神的人才會(huì)有。

德欽東竹林寺、維西康普壽國(guó)寺、中甸大寶寺等喇嘛寺院，每年也都舉行格東節(jié)。

雞足山朝山會(huì)

雞足山是佛教名山，農(nóng)歷正月初一至十五，為朝山拜佛的日子。據(jù)史料記載，佛教進(jìn)入雞足山始于宋代，盛于明代。清代范承勛的《雞足山志》載：宋代有僧人濟(jì)在青巔山峻石出家修行，崇奉迦葉。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山結(jié)茅潛修。明代先后有圓慶、凈月、周理、無(wú)住、洪如、大錯(cuò)、擔(dān)當(dāng)?shù)雀呱诖松叫扌?。在嘉靖至萬(wàn)歷年間，雞足山有大小寺院數(shù)百座，僧人上千。同時(shí)，道教也進(jìn)入雞足山，并在山上修建了一天門、二天門、三天門、玉皇閣、真武閣等道觀。清代有虛云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。雞足山是中國(guó)佛教名山，與峨眉山、五臺(tái)山、九華山、普陀山齊名。屆時(shí)，當(dāng)?shù)丶班徔h、鄰地州的白族、納西族、藏族、漢族、彝族等民族的佛教信眾，蜂擁而至，絡(luò)繹不絕，到雞足山拜佛敬香，也有來(lái)自西藏的藏民和海外的佛教信眾，香火之旺，為滇省之最。

雞足山又是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的風(fēng)景勝地，有四觀八景。四觀：觀日、觀云、觀海、觀雪；八景：天柱佛光、華首晴雷、蒼山積雪、洱?；貚埂⑷f(wàn)壑松濤、飛瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。歷代名人楊黼、楊慎、李元陽(yáng)、徐霞客、趙藩、袁嘉谷、徐悲鴻等慕游雞足山，并寫下贊美詩(shī)文和留下字畫，大大增強(qiáng)了雞足山的文化品位。于是，朝山會(huì)期間，附近白族、漢族、納西族、彝族等民族中，不信佛教的群眾也前往雞足山游覽。成千上萬(wàn)的人朝雞足山，人們稱之為朝山拜佛節(jié)。

西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)藏游客應(yīng)尊重。

獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對(duì)對(duì)方的敬重、親切。主人如請(qǐng)就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

三口一杯是藏民族在會(huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì)把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會(huì)把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因?yàn)椴刈迦苏J(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì)食用。所以，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對(duì)游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針方向行走，切不可逆時(shí)針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對(duì)這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。

藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對(duì)方的行為，而不是對(duì)他人不敬。雙手合十表示對(duì)客人的祝福.

獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)。婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長(zhǎng)短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)的意思。自古以來(lái)，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來(lái)倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝，這樣，才算懂得禮貌。

打招呼：與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加一個(gè)"啦"字，以示尊稱，行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。

6. 旅游表演節(jié)目有哪些

首先，第一種。因工作原因可以到處去走或者玩。利用職務(wù)的一些特殊性來(lái)進(jìn)行。例如：

公司一些出差性工作者，長(zhǎng)途貨車司機(jī)，工程技術(shù)人員，外勤銷售人員，航空乘務(wù)人員，鐵路乘務(wù)人員，，勞務(wù)分包考察人員等。

旅行雜志自由撰稿人。需要會(huì)攝影，但最重要的是會(huì)寫文章。電視臺(tái)旅行節(jié)目主持人或工作人員。游學(xué)歐美的學(xué)生，連鎖酒店集團(tuán)相關(guān)部門工作人員會(huì)，有很多出差機(jī)會(huì)。

還有另外一種，以旅游行業(yè)為主，旅游就是工作的。例如：

導(dǎo)游：其主要工作內(nèi)容為引導(dǎo)游客感受山水之美，解決旅途中可能出現(xiàn)的突發(fā)事件，并給予游客食、宿、行等方面的幫助。

當(dāng)導(dǎo)游可以在有一份不錯(cuò)收入的同時(shí)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)游山玩水。過(guò)程還是挺開心的。每次認(rèn)識(shí)更多的人，看到不同的風(fēng)光。

同時(shí)還能多運(yùn)動(dòng)，鍛煉身體。見多識(shí)廣的，開闊眼界等等。

地質(zhì)學(xué)家：我們古有徐霞客，近有李四光。他們以從事研究形成地球的物質(zhì)和地球構(gòu)造、探討地球的形成和發(fā)展為工作。

不但具有豐富的學(xué)識(shí)，而且還走南闖北，走遍祖國(guó)各地。他們體驗(yàn)的都是最原始最深處的美。

旅行博主：這類人工作是旅行生活是旅行日常是旅行在路上是每個(gè)旅行博主的常態(tài)清晨在希臘看日出，夜里在土耳其望滿天繁星。

朋友圈看起來(lái)永遠(yuǎn)高大上，所有人都以為你是無(wú)所事事的富二代。其實(shí)她們也無(wú)非是靠粉絲打賞；商家廣告；平臺(tái)流量分成等。

來(lái)實(shí)行賺錢和職業(yè)旅行的。但前提你必須有流量和粉絲。

如果你想要這樣的生活，就朝著這幾個(gè)方向去努力。很容易實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)

7. 關(guān)于旅游的表演節(jié)目有哪些

新型親子教育綜藝“二次翻紅”

某種程度上來(lái)說(shuō)，2012年明星親子真人秀《爸爸去哪兒》的熱播，開啟了此類節(jié)目的高光時(shí)刻，讓其獲得了更多熱度和關(guān)注點(diǎn)，之后便出現(xiàn)同題節(jié)目扎堆的現(xiàn)象，讓大眾產(chǎn)生了一定的審美疲勞，外加政策導(dǎo)向原因，此類節(jié)目逐漸退出主流綜藝市場(chǎng)。

但近兩年，新形態(tài)親子綜藝再度回歸綜藝市場(chǎng)和大眾視野，特別是今年疫情的客觀影響，也加速了此類節(jié)目的創(chuàng)新產(chǎn)出。

仔細(xì)復(fù)盤疫情之下的新型親子教育綜藝，如果按照主題類型、嘉賓選擇、環(huán)節(jié)設(shè)置等維度劃分，筆者將其分為新四大類型，萌娃進(jìn)階版、媽媽主角化、教育分享類、代際互動(dòng)觀察型。

萌娃主題版。 主要是通過(guò)“萌娃+”的混合形態(tài)，來(lái)進(jìn)行節(jié)目垂類的探索與創(chuàng)新。諸如萌娃+戶外森林成長(zhǎng)的《奇妙小森林》《自然有答案》等，還有萌娃+課業(yè)主題的《親愛的小課桌》，萌娃+運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的《小巨人運(yùn)動(dòng)會(huì)》，當(dāng)然此類節(jié)目的主要看點(diǎn)除了萌娃之外，還有明星嘉賓的表現(xiàn)和反應(yīng)。

8. 單位組織旅游路上要表演節(jié)目

不同公司的旅游，玩風(fēng)會(huì)完全不一樣。比如，高科技公司的技術(shù)人員，大部分都不愛說(shuō)話。少部分喜歡說(shuō)話的人，會(huì)覺得找不到玩伴，覺得沒勁。

剛參加工作時(shí)，老板喜歡玩一種叫UNO的紙牌游戲。

后來(lái)，我們喜歡打下籃球，或者玩猜猜誰(shuí)是殺人兇手的殺人游戲。

9. 旅游什么大型表演好看

中原大地，地大物博，自古就是一片富饒的地方，因此出現(xiàn)很多歷史文化名城，像洛陽(yáng)、開封、安陽(yáng)、鄭州等等，如今時(shí)過(guò)境遷，原有的著名城市被新興的大型城市代替，只留下鄭州作為河南省的省會(huì)蓬勃發(fā)展。

要說(shuō)鄭州在十年前是沒什么發(fā)展的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，年復(fù)一年，而如今看到的新景象是在這幾年新開發(fā)的，有一點(diǎn)特別的是，最開始東區(qū)被稱為“荒涼”區(qū)域，如今卻成為了鄭州最現(xiàn)代化的地區(qū)。那么鄭州這座城的發(fā)展，必然帶動(dòng)了這座城的知名度，另外河南大地有很多歷史文化，吸引很多人前來(lái)旅游，所以鄭州就成為了首選地方。

接下來(lái)說(shuō)一下鄭州以及周邊的旅游地方。

一、嵩山少林寺

相信少林寺在全國(guó)都是眾人皆知，不管是學(xué)歷史還是看影視劇，少林寺都是經(jīng)常談起的名氣，與這個(gè)寺廟相對(duì)應(yīng)的還有中國(guó)功夫，少林寺作為中國(guó)功夫的代表地區(qū)，也是吸引很多國(guó)外友人前來(lái)學(xué)習(xí)，足可見其知名程度。不僅如此，如今的少林寺開辦武術(shù)學(xué)院，前來(lái)游覽少林寺的游客可以在夜場(chǎng)觀看少林武術(shù)表演，對(duì)于表演只能用震撼，華麗等詞語(yǔ)形容，在觀看表演的同時(shí)還能學(xué)習(xí)知識(shí)，是游玩的絕佳方式

二、清明上河園

作為北宋的首都開封“汴京”，是中國(guó)歷史上一顆璀璨的明珠，當(dāng)時(shí)的北宋雖然一直被外族侵?jǐn)_，但是其經(jīng)濟(jì)和發(fā)展穩(wěn)居世界第一，當(dāng)時(shí)的汴京也是國(guó)際化的大都市，畫家張擇端的《清明上河圖》中就可以略知一二，市井繁榮景象歷歷在目，如果你對(duì)宋朝向往，不妨前來(lái)親身感受宋朝文化，而這首選地方就是清明上河園。

三、黃河風(fēng)景名勝區(qū)

其中最著名的莫過(guò)于“炎黃二帝”的塑像，屹立于整個(gè)山頭，遠(yuǎn)望黃河，雄偉壯觀。這是為了紀(jì)念炎黃二帝所建，同時(shí)也是為了整個(gè)中華兒女所建，因?yàn)槲覀兌际茄S二帝的子孫，同時(shí)也是為了我們的母親河所建，景區(qū)緊鄰黃河，常聞古時(shí)候黃河之水泛濫，因此在此建立炎黃二帝塑像可謂是一語(yǔ)雙關(guān)，寓意非凡。

四、云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)

上面說(shuō)了歷史文化，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)一下河南的山水，說(shuō)起河南山水最美麗的地方，大概就是云臺(tái)山了?？赡芎芏嘤慰腿ミ^(guò)就可以感受到里面的風(fēng)光，去過(guò)兩次每次都有一種感覺：良辰美景唯獨(dú)缺少佳人陪伴，因?yàn)閷?duì)于好的事物更愿意與人分享，共度這美好時(shí)光。云臺(tái)山是歷經(jīng)億萬(wàn)年的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)行成，最出名的就是里面的紅石峽，可見石頭都是紅色的，紅石綠水別樣景致。并且，因景區(qū)風(fēng)景秀麗，環(huán)境優(yōu)越還被評(píng)為避暑勝地，炎炎夏日來(lái)這里避暑也是很好的選擇。