1. 道教的旅游景點演講

陸錦川，又名仿佛先生。著名學(xué)者和醫(yī)生。1940年出生于集翰墨、道功和武技于一體的舊學(xué)世家。精通佛學(xué)，少年便得道家太極門真?zhèn)鳌６嗄陙硇嗅t(yī)、演講、著書，形成獨特的風(fēng)格。

2. 關(guān)于道教文化的導(dǎo)游詞

各位游客，歡迎來到美麗的島國——日本。首先，先來了解一下日本這個國家。 象征。日本人口截止至2012年底約有1億2754萬人口。是世界人口數(shù)量第10大國。首都東京及周邊的數(shù)縣構(gòu)成的首都圈居住了3千萬以上的人口。

日本的公路交通十分發(fā)達，每日川流不息的汽車在公路上運行，高速公路多達100多條，日本的水路交通也十分發(fā)達，港口接近20個，航線多達幾百條。 日章旗，亦稱太陽旗，呈長方形，長與寬比為3:2（標(biāo)準(zhǔn)國旗長度尺寸）。旗面為白色，正中有一輪紅日。白色襯底象征著純潔，紅日居中象征著忠誠。傳說日本是太陽神所創(chuàng)造，天皇是太陽神之子，太陽旗來源于此。 櫻花是日本國的國花，每到春季，青山綠水間櫻花爛漫，蔚為壯觀。 主要宗教為神道教和佛教，信仰人口分別占宗教人口的49.6%和44.8%。通用日語。

來到日本不得不說的就是他的美食文化。一般西方人的觀念是日本食品只有牛肉火鍋或樣子古怪的壽司，而很多游客到日本也懂得去品嘗新鮮的魚及肉質(zhì)鮮嫩的炸蝦，日本的主菜是魚。“生魚片”、“壽司”則是唐代時由中國傳入日本，經(jīng)過日本人改良，在日本很受歡迎的一種食物，生食也是非常健康的食用方式，比烹煮方式更能減少魚肉中營養(yǎng)物質(zhì)的流失。日本人烹煮魚類的方法多為低溫煮熟、清蒸等。 日本清酒：清酒可以熱喝或冷喝，無論哪一種清酒，都是日本菜肴的最佳搭配。酒味可口甜美，容易喝過量而醉。

日本人非常注重禮貌，基本上是以鞠躬來表示的。站著的時候，雙腳合攏、直立，彎腰低頭。從一般性行禮到上身至90度的鞠躬。根據(jù)禮節(jié)輕重程度的不同，低頭的角度是各種各樣的。在鋪著榻榻米的房間里，必須要坐著行禮。 【

3. 旅游道教文化

1、愛國

2、提高個人文化素養(yǎng)，讓別人容易對自己產(chǎn)生好感

3、增強民族榮譽感

4、提高個人品味

在旅游過程中可以體現(xiàn)的有:道家思想的現(xiàn)實意義

1、人生關(guān)懷：生來勞作，死時安息

2、人生態(tài)度：自然而然、超脫通達

3、教育：尊重天性，無為自化清靜自正

4、治國：以虛無為本，以因循為用，采儒墨之善，撮名法之要，主張因俗簡禮、休養(yǎng)生息、寬刑簡政、兼容并包、依道生法，依法治國、與時遷移、應(yīng)物變化，既是歷次大亂之后政府治世的急救包，也符合現(xiàn)代治國原則

5、文化：無為而治，任各個學(xué)派自化，齊國稷下、西漢初期、魏晉時期都是百家爭鳴的極盛期

6、藝術(shù)：清水出芙蓉、天然來雕飾，主張言簡義豐、得意忘形

7、環(huán)保：獨與天地精神往來，而不睥睨于萬物

8、科技：察天觀幾、以參為驗，以術(shù)演道、以道御術(shù)，防止科技負面作用

9、信仰：道教

4. 關(guān)于道教的演講稿

縱橫古今，中漢文明進程項記憶猶心，享譽中華，東方古國魅力層層綻開。佛道盛行，長安之春，大唐余風(fēng)，汴京夢華，興盛的時代暢想。中華五千年的文明輝煌傳授繼承，讓我們感遭到了華夏文明的魅力;泱泱神州萬年的紛紛呈現(xiàn)演繹，讓我們與文明同行。

　　一直鐘情于品味滲透著華夏文明情素的文籍，也一直偏幸去感悟古神州的魂夢與滄桑。從遙遠的新石器時代到最后的王朝，中漢文明超過了漫長的歷史，在東方大陸上，她以偉大的創(chuàng)造力書寫出了令整個世界都贊不絕口的歷史傳奇。她是人的總稱古老文明中，唯一傳續(xù)到現(xiàn)在并且從頭崛起的偉大文明。這是一部蘊涵著東方智慧的創(chuàng)造性實際歷史詩，也是一部有浩繁精英人物和她們的故事編織成的歷史長卷。

　　我們一直在探索，也一直在追尋。從新石器時代開始，在神秘的人魚文花紋陶盆和溝通天地的玉琮上漲起了遠古文明的曙光，古色斑斕的青銅甲骨文標(biāo)志著中漢文明步入了編年史的夏商周三代。年齡戰(zhàn)國，是1個群星閃耀的時期，諸子蜂起，萬家爭鳴，她們配合完成了神州思想的奠基禮。秦漢金甌完好的氣勢和魏晉南朝人的風(fēng)度先后輝映，引領(lǐng)出了高亢的充滿芳華氣息的盛唐之音。在歷史的進程項中，中漢文明以百川歸海的胸襟廣收博取，日益富厚而鼎盛。釋教步入神州數(shù)世紀(jì)后，便和孔家道家思想相互補益，展現(xiàn)了三教歸一的奇特景觀。強大昌盛的元朝，中漢文明生生不息地傳續(xù)下來，宋代近乎完美的文化精神被元朝的文人們轉(zhuǎn)化成了超世的人的生活境界。顛末明清兩代工商業(yè)和世俗文化的蓬勃，中漢文明終于完成了她的謝幕禮。

　　對中漢文明的巡禮，是一次非常奇妙的發(fā)明之旅。這個文明之中的每一件器物，每個故事，城市叫醒我們的文化影象，城市誘拍發(fā)我們探索的好奇心，城市讓我們在感情上為之搖撼。我們禁不住慨嘆：幾千年如同歷史云煙，無論這個古老的文明間隔我們多遙遠，我們的心靈、精神和感情卻始末為她魂牽夢引。心中已經(jīng)烙下千年循環(huán)的軌跡，在人的生活及其短暫的幾十年中，我們又該怎樣解釋中漢文明……

　　生命中一直有一種氣力讓我們?yōu)橹V狂，那就是文明。人的生活中，坎坷荊棘不成避免，只要忠于我們本身的信仰，終某一天會踏上陽光大道。生命本該如急流，只有不畏頑石的反對，才氣一躍迸拍發(fā)豪情的浪花;如雄鷹，只有敢于邁出第一步，躍下懸崖，才氣伸開羽翼，體味與藍天共舞的情懷。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們依然需要“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳”的恒心，我們也應(yīng)具備“有志者，事竟成，百二秦關(guān)終歸楚”的毅力。平生進修，平生探索，平生追求，踏著古人的文明足跡，用我們本身的體式格局，不斷批改，不斷向前，開釋出耀眼的芳華景彩。

　　日往月來，物換星移，多少事如煙而逝，多少事傳播百代，多少人悄然而去。亙古穩(wěn)定的始末是文明，它已成為社會形態(tài)前進的標(biāo)志，它是崇高，是修養(yǎng)，是禮儀，是風(fēng)度。心沐文明之歌，讓追求卓然的我們，遠離粗俗，遠離俗氣，擁抱文明!

5. 道教文化活動

道教，是中國土生土箍的宗教。創(chuàng)立于東漢順帝時期。在文化傳統(tǒng)上，道教承傳了華夏古代的傳統(tǒng)禮樂文明；在一理論上，道教直接吸收并發(fā)展了春秋戰(zhàn)國時期的老子，莊子的道家思想；在實踐上，道教繼承了先秦時期士，神仙的修煉經(jīng)驗和成果。

道教是中國本土宗教，以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創(chuàng)立教團組織，距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對"道"之信仰人格化體現(xiàn)。道士是道教的神職人員，全國現(xiàn)有住觀道士3萬余人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現(xiàn)登記開放的宮觀有2千余座。

6. 道教文化旅游景點

1、湖北武當(dāng)山

武當(dāng)山位于湖北省十堰市境內(nèi)，是著名的道教圣地、太極拳的發(fā)祥地、國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，古建筑群為世界文化遺產(chǎn)名錄。武當(dāng)山風(fēng)光旖旎、山川秀美、眾峰嵯岈，而且常年紫氣氤氳、云霞迷溕，還有規(guī)模宏大的古建筑群、博大精深的武術(shù)、源遠流長的道教文化。

2、龍虎山

龍虎山，位于江西省鷹潭市西南20公里處，東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)，龍虎山因此得名。

龍虎山有“丹霞仙境”之稱，主要風(fēng)景區(qū)有上清宮景區(qū)、天師府景區(qū)、龍虎山景區(qū)、仙巖水巖景區(qū)、巖墓群景區(qū)、象鼻山排衙石景區(qū)、獨峰馬祖巖景區(qū)。

3、四川青城山

青城山，世界文化遺產(chǎn)，全國重點文物保護單位，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，全球道教全真道圣地，中國四大道教名山之一，中國道教發(fā)祥地之一。景區(qū)面積200平方千米，最高峰老君閣海拔1260米，青城山分為前山和后山，群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽。

4、齊云山

齊云山風(fēng)景名勝區(qū)，位于安徽省黃山市休寧縣城西約15公里處，面積110公里，自然保護區(qū)面積150公里。

由齊云、白岳、歧山、萬壽等9座山峰組成，共分月華街、云巖湖、樓上樓三個景區(qū)，有奇峰36座，怪巖44處，幽洞18個，飛泉洞27條，池潭14方，亭臺16座，碑銘石刻537處，石坊3個，石橋5座，庵堂祠廟33處。

1994年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級風(fēng)景名勝區(qū)，2006年被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。

5、江西三清山

三清山是國家級風(fēng)景名勝區(qū)、世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國家5A級旅游景區(qū)、國家綠色旅游示范基地?？偯娣e229.5平方公里，景區(qū)內(nèi)千峰競秀、萬壑奔流、古樹茂盛、珍禽棲息，終年云纏霧繞，充滿仙風(fēng)神韻，被譽“世界最美的山”。同時它又是有著1600余年歷史的道教文化發(fā)祥地。

6、洛陽老君山

老君山又名景室山位于洛陽市欒川城郊，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。因道教始祖老子歸隱修煉于此而得名，自古被尊為天下名山，道教圣地，有“中州地區(qū)天然動植物種質(zhì)基因庫”之美譽，號稱洛陽的“避暑山莊”，為欒川八大景觀之首，被譽為“君山奇景”。

洛陽老君山風(fēng)景名勝區(qū)是伏牛山世界地質(zhì)公園核心園區(qū)，國家級自然保護區(qū)、省級風(fēng)景名勝區(qū)、省級文物保護單位。

7、崆峒山

崆峒山風(fēng)景區(qū)位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?2公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，主峰海拔2123米，是古絲綢之路西出關(guān)中的要塞 。崆峒山景區(qū)自古就有“西來第一山”、“西鎮(zhèn)奇觀”、“崆峒山色天下秀”、“雄秀甲于關(guān)塞”、“道源所在”等美譽。

8、惠州市羅浮山

羅浮山素有“嶺南第一山”之稱，是中國道教十大名山之一。傳說，蓬萊仙島中的浮山從東海到南海，附于這里的羅山。并體而成羅浮山，成為百粵群山之祖和嶺南道教文化的發(fā)祥地。

羅浮山自然景觀眾多，融自然與人文景觀于一體，擁有山、水、泉、瀑、池、洞、觀、寺、塔、林等景觀，具有獨特的“天際一軸線，仙凡兩重天”、“一山分四季，十里不同溫”的自然特征，中草藥資源極其豐富。

9、南充市高坪區(qū)鶴鳴山

鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山，位于四川成都西部大邑縣，山屬岷山山脈，海拔1000余米，因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。此外，鶴鳴山作為游戲里門派的名稱出現(xiàn)。

鶴鳴山，為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。北依青城山，南鄰峨眉山，西接霧中山，足抵川西平原，距成都約70公里。景區(qū)內(nèi)松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著名風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝地。

10、鎮(zhèn)江市句容茅山

茅山位于江蘇省句容市，是中國的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。

山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。

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7. 道教知識講座

如我們天水市的傳統(tǒng)文化有嗯，我們天水市的傳統(tǒng)文化有天水市伏羲廟，伏羲廟里面伏羲那傳統(tǒng)的景點八卦地圖，還有呢，那個妹巨山石窟藝術(shù)文化已經(jīng)了玉泉觀的道教文化，還有南國南國似的呢，杜甫草堂等我們，天水市哪有狠狠很多很多的那個經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，歡迎各位到天水來旅游

8. 道家的旅游觀

嶗山不是道教四大名山。

中國道教四大名山為：安徽齊云山、湖北武當(dāng)山、四川青城山、江西龍虎山。是中國道教圣地，四座山分別供奉廣援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔護道天尊。

道教是中國的本土宗教。由張道陵于東漢順帝時首創(chuàng)于四川鶴鳴山，到南北朝時盛行起來。四大名山自東漢開始建觀修道場，延續(xù)至清末。中華人民共和國建立后受到國家的保護，并對道觀進行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。

9. 道教文化景點

道家名山

名山大川吸取天地靈氣，是修煉的絕佳場所。

東岳泰山

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長”、五岳之尊、“天下第一山”之稱。是世界自然與文化遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家級風(fēng)景名勝區(qū)，全國重點文物保護單位，全國文明風(fēng)景旅游區(qū)。

泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。

泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。

西岳華山

華山（Mount Hua），古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國著名的五岳之一，中華文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山。位于陜西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。華山是第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAAA級旅游景區(qū)，全國重點文物保護單位。

華山是中華民族的圣山。中華之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱 。這一成果首先被孫中山所引用，創(chuàng)立“中華民國”。據(jù)清代國學(xué)大師章太炎和歷代專家學(xué)者考證：華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，名其國土曰華，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣。

華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。共有72個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。

南岳衡山

衡山（Mount Heng），又名南岳、壽岳、南山，為中國“五岳”之一，位于中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分位于衡陽市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽縣東部。衡山的命名，據(jù)戰(zhàn)國時期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

衡山是中國著名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮(zhèn)守衡山，教民用火，化育萬物，死后葬于衡山赤帝峰，被當(dāng)?shù)刈鸱Q南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺寺金剛舍利塔中。

北岳恒山

恒山，亦名“太恒山”古稱玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。

恒山位于山西省大同市渾源縣城南10公里處，距大同市市區(qū)62公里。北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳，為中國地理標(biāo)志，是天下道教主流全真派圣地。

1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)名單。

中岳嵩山

嵩山，古稱“外方”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時成稱為 “岳山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中岳，始稱“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽，東臨古都鄭州，屬伏牛山系 [2] 。介于東經(jīng)112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。

嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，共72峰，海拔最低為350米，最高處為1512米。主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽，是古京師洛陽東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚文化底蘊，是中國佛教禪宗的發(fā)源地和道教圣地，功夫之源。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨?！对娊?jīng)》有“嵩高惟岳，峻極于天”的名句。

江蘇茅山

茅山位于江蘇省鎮(zhèn)江市句容市，南北約長10公里，東西約寬5公里，面積50多平方公里。

茅山是中國的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽。也是中國六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一。山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。

茅山主峰大茅峰似綠色蒼龍之首，也是茅山的最高峰，海拔372.5米。茅山風(fēng)景區(qū)于1986年被江蘇省人民政府列為省級森林公園，批準(zhǔn)為省甲級風(fēng)景名勝區(qū)。同時，這里既是道教圣地，又是抗日根據(jù)地，其自然景觀、人文景觀、森林景觀、革命歷史觀融為一體，勝似仙境。

茅山總規(guī)劃面積32平方公里，九霄萬福宮雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，與主峰高低起伏，相映成輝。

擴展資料

道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創(chuàng)立教團組織，距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對“道”之信仰人格化體現(xiàn)。道士是道教的神職人員，全國現(xiàn)有住觀道士3萬余人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現(xiàn)登記開放的宮觀有2千余座。

參考資料：百度百科-道教

10. 道教文化講座

教文化課和道教文化。教道教經(jīng)典、教理教義、科儀儀范、道教史、道德經(jīng)、書法、太極和一些講座。文化課有：英語、語文、歷史、心理學(xué)、政治、法律等等。

11. 道教文化知識講座

中國的各種“四大”常識，總有你不知道的

四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》

四大天王（俗稱“四大金剛”）：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王

四大發(fā)明：造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)

四大神獸：青龍、白虎、朱雀、玄武

四大美女：西施（沉魚）、王昭君（落雁）、貂禪（閉月）、楊玉環(huán)（羞花）

四大名園：拙政園，頤和園，避暑山莊，留園

四大天師：東漢張?zhí)鞄煟◤埩辏?、西晉葛仙翁（葛玄）、東晉許真君（許遜）、南宋薩守堅，并稱為我國道教的“四大天師”。

四大女將：穆桂英、樊梨花、秦良玉、梁紅玉

四大刺客：專諸、聶政、豫讓、荊軻

四大家魚：青魚、草魚、鰱魚、鳙魚

四大名酒：西鳳酒、茅臺、汾酒、瀘州老窖特曲

戰(zhàn)國四君子：齊國孟嘗君（田文）、楚國春申君（黃歇）、趙國平原君（趙勝）、魏國信陵君（無忌）

四大米市：無錫、長沙、蕪湖、九江

四大盆地：塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、柴達木盆地、四川盆地

四大圣人：醫(yī)圣張仲景、科圣張衡、商圣范蠡、智圣諸葛亮

四大古城： 閬中古城、麗江古城、平遙古城、歙縣古城

江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、徐禎卿

四大喜事：久旱逢甘雨、他鄉(xiāng)遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時

四大悲事：老年喪子、中年喪妻、少年喪父、幼年喪母

民間四大傳說：牛郎織女、孟姜女尋夫、梁山伯與祝英臺、白蛇與許仙

四大名樓：江西南昌滕王閣、湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓、山東煙臺蓬萊閣

古典四大悲劇：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》

道教四大名山：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、四川青城山、安徽齊云山

佛教四大名山：四川峨眉山、浙江普陀山、山西五臺山、安徽九華山