1. 敦煌市旅游業(yè)環(huán)境問題

好。敦煌屬于河西走廊的最西段，海拔1100多米，溫帶性干旱氣候，大氣透明度高，地勢平坦開闊，全年日照時間長，所產(chǎn)瓜果甘甜，主要以農(nóng)業(yè)為主，旅游業(yè)為次，整體不錯，城市小而整潔，規(guī)劃有致，是環(huán)境好，無污染的理想居所。

敦煌市，隸屬于甘肅省酒泉市，位于河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三省的交匯處，總面積3、12萬平方千米。敦煌是絲綢之路的節(jié)點城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)、陽關(guān)的所在地，是國家歷史文化名城。

2. 敦煌環(huán)境保護

敦煌市位于甘肅省西北部，屬于溫帶大陸性氣候，明顯的特點是氣候干燥，降雨量少，蒸發(fā)量大，晝夜溫差大，日照時間長。

而莫高窟能保存至今最大的原因就是干燥。彩繪文物保存最大的敵人，一是水二是光。各種水活動包括滲流水、毛細水等會使壁畫表面泛堿、空鼓、起翹、剝落，還會引發(fā)各種微生物病害。陽光則會使顏料層發(fā)生光氧化、光老化。

莫高窟壁畫位于室內(nèi)，避光，同時氣候干燥，因此可以保存很長時間。

3. 敦煌生態(tài)環(huán)境遭致命破壞

疏勒河終端位于庫姆塔格沙漠邊緣的“哈拉奇”湖在干涸消失300年后得以重現(xiàn)，形成了5平方公里左右的水域。這是疏勒河及其分支黨河流域自2011年以來實施《敦煌水資源合理利用與生態(tài)保護綜合規(guī)劃》之后再現(xiàn)的奇觀。

4. 敦煌市旅游業(yè)環(huán)境問題調(diào)查

敦煌是典型的旅游城市，淡旺季價格差異較大，旅游業(yè)是敦煌城市財政的一項占比例較重的收入，遠離周邊城市，很多生活物資均需要長途鐵路運輸達到這里，所以敦煌物價貴。

敦煌地處河西走廊的最西端，是古絲綢之路上的名城重鎮(zhèn)。歷史上，它是中原通往西域、乃至歐州的唯一通道，是中國、印度、希臘、伊斯蘭四大古老文明的匯流地，也是西域民族集散的大舞臺，充滿了異域風(fēng)情和古老的傳說。

　　塵封在歷史中的莫高窟，被稱為“沙漠中的美術(shù)館”和“藝術(shù)與信仰的精神綠洲”，是絕大多數(shù)旅行者造訪敦煌的最大理由。莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地，因為這里蘊藏著深厚的歷史、輝煌的文化、極高的藝術(shù)成就、虔誠的信仰，被譽為“一生必來一次”的地方。

5. 敦煌開展旅游業(yè)整治

敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

近年來，莫高窟游客逐年增加，旅游旺季時，大量游客進入洞窟，二氧化碳長時間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。部分游客素質(zhì)偏低，亂扔垃圾、亂刻亂畫，造成破壞。

國家重視非常重視莫高窟文化遺產(chǎn)的保護，其意義深遠。

①文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化成就的重要標志，對于民族文化的傳承具有重要作用；

②文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用；

③敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)是古代中華文化歷史的集中展示，對它加以保護，不僅有利于更好地傳承中華文化，而且有利于推動當?shù)噩F(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展。

6. 敦煌市旅游業(yè)環(huán)境問題分析

因為敦煌以前一直隸屬于酒泉。而以前嘉峪關(guān)是一個鎮(zhèn)，也隸屬于酒泉。一九六八年因為酒鋼的建立，隨著經(jīng)濟不斷增長，從而發(fā)展成地級市嘉峪關(guān)市。但敦煌市一直屬于酒泉，包括車號也是甘F。不過，隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，敦煌的地位也越來越高。

7. 敦煌發(fā)展旅游業(yè)的有利條件

旅游景區(qū)，是以旅游及其相關(guān)活動為主要功能或主要功能之一的區(qū)域場所，能夠滿足游客參觀游覽、休閑度假、康樂健身等旅游需求，具備相應(yīng)的旅游設(shè)施并提供相應(yīng)的旅游服務(wù)的獨立管理區(qū)。 旅游景區(qū)是旅游業(yè)的核心要素，是旅游產(chǎn)品的主體成分，是旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的中心環(huán)節(jié)，是旅游消費的吸引中心，是旅游產(chǎn)業(yè)面的輻射中心。 旅游景區(qū)應(yīng)有統(tǒng)一的經(jīng)營管理機構(gòu)和明確的地域范圍。包括風(fēng)景區(qū)、文博院館、寺廟觀堂、旅游度假區(qū)、自然保護區(qū)、主題公園、森林公園、地質(zhì)公園、游樂園、動物園、植物園及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、經(jīng)貿(mào)、科教、軍事、體育、文化藝術(shù)、學(xué)習(xí)等各類旅游景區(qū)。 旅游業(yè)是很多城市或地區(qū)的支柱性產(chǎn)業(yè)，所以在國計民生中起著不可忽視的作用。我國有很多典型的旅游城市，例如三亞、麗江、焦作、黃山、敦煌、西峽等等，都是以旅游為核心，全面帶動整體經(jīng)濟發(fā)展的城市。直接受益的行業(yè)有旅游業(yè)、餐飲娛樂、城市交通、生活服務(wù)行業(yè)、旅游紀念品 等等全面帶動整個地區(qū)的生產(chǎn)消費各行業(yè)的共同發(fā)展，形成以旅游為龍頭的旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈。 景區(qū)分類

8. 敦煌環(huán)境保護的政策和建議

自敦煌學(xué)興起百余年來，學(xué)界從社會、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對敦煌進行持續(xù)研究，成果卓著，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開放納新中進行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨特性格。

崇德向善的價值取向。在敦煌文化的發(fā)育過程中，社會變遷十分復(fù)雜，有過戰(zhàn)爭和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴酷，洞窟里總是色彩萬千、活力無限。千百年間，這種價值取向一直得以堅守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠是向上向善的正能量。

觀照現(xiàn)實的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實世界的關(guān)懷。例如，唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過對“此岸”的肯定和重視替代了對“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實感與現(xiàn)實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容?？梢哉f，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過好當下的生活方式。

多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是對各種文化的簡單相加，而是將這些文化有機結(jié)合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨特優(yōu)勢，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。

大盛融通的精神氣象。“敦者，大也；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進步的影響經(jīng)久不衰、歷久彌新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當前構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義。

在綿延發(fā)展中不斷被賦予時代內(nèi)涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神進行深入挖掘和思考，有助于我們接受歷史啟迪、增強文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時代課題提供支撐和幫助。